?

Log in

[sticky post] Основное - кратко

Этот журнал целиком будет посвящен темам, которые вряд ли заинтересуют многих читателей. Адресую его тем, кто в курсе событий, и тем, кто недавно влился в ряды ИПХ, т.е. всем, кто держит сейчас антисергианский фронт.

На основе архива историка и старосты первого прихода А.Л. Никитина я попробую воссоздать историю первого в Санкт-Петербурге прихода Русской Православной Церкви заграницей — в крипте Казанской церкви Воскресенского Новодевичьего монастыря. В этом рассказе будет отражена история борьбы прихода за здание церкви; наши первые ожидания перемен в церковной жизни, связанные с историческим решением РПЦЗ принимать под свой омофор российские приходы; надежды на изменения в законодательстве РФ после падения коммунистического режима; оздоровление религиозного сознания на постсоветской территории, новый епископат, опыт вошедших в наш приход катакомбных христиан и многое другое.

Архив Александра Львовича, как и всякий архив историка, содержит не только те документы, которые впрямую касаются обозначенной выше темы, но и многие другие материалы, воспроизводящие исторические события времени, отражающие наиболее яркие его проявления, зафиксированные в газетных вырезках, авторских статьях в прессе и в первом православном журнале Российских приходов РПЦЗ "Возвращенiе", редактором которого он был,  в докладах, выступлениях на различных конференциях, переписке, дневниках и многих других документах.

Как последний и, вероятно, единственный уже участник событий последних двадцати с лишним лет (1989—2012), прошедший в РПЦЗ этот сложный путь от начала и до конца, постараюсь также отразить и свой опыт пребывания в ней, историю строительства храма и создания общины в Стрельне, причины расхождения во взглядах с этой общиной и с Синодом РПЦЗ(В), прекращение моего общения с общиной и с Синодом.

Это краткое обозначение тем.

*** Помеченные тремя звездочками — мои тексты и комментарии, основанные на документах церковной жизни, других источниках (мой архив — О.Н.), не вошедших в хронологию событий "Истории петербургского прихода РПЦЗ" по материалам А.Л. Никитина, а также в общий его архив.


Буду благодарна за уточнения, исправления и добавления.

давно не заходила в жж

Надо отметиться, а то угрожают аннулировать "труды". Мне жалко будет, конечно. Все скачаю

Вечная память

12 августа 2015 года отошла ко Господу Ольга Ивановна Буганова.
7 августа она приняла постриг с именем монахини Олимпиады.

Ольга Ивановна была одной из первых прихожан Московской общины РПЦЗ, очень деятельным человеком. Но той общины давно нет, разъехались и разошлись по другим приходам бывшие когда-то вместе люди. А было время, когда эта большая община искренне молилась об укреплении Истиной церкви в РФ.

Прошу всех, кто ее знал, помолиться о новопреставленной монахине Олимпиаде.
Об этом же просьба ее сына, Руслана.

Две фотографии с Ольгой Ивановной
1 - на похоронах о. Льва Лебедева, 1998 г. (Вторая справа)
2 - в Стрельне, 2008 г.


на похоронах о. Льва.jpg

Стрельна1.jpg
Последний очерк В.В. Антонова о Новомучениках и Исповедниках Российских.
Другие его работы см. по метке "журнал Возвращенiе" в хронологическом порядке


Храм в Коломягах 32.jpg
Храм в Коломягах 33.jpg
Храм в Коломягах 34.jpg
Храм в Коломягах 35.jpg
Храм в Коломягах 36.jpg
Храм в Колдомягах 37.jpg

К очерку В.В. Антонова

В 2006 г. вышла книга "Священномученик Иосиф, Митрополит Петроградский. Жизнеописания и труды", составители М.С. Сахаров и Л.Е Сикорская (СПб.), в которой прослеживаются судьбы  митр. Иосифа и Марии Коранатовой.

Обложка книги.jpg

После ареста м. Иосифа в сентябре 1931 г., он был выслан в Алма-Ату, оттуда в Чимкент, а затем в с. Ленинское Каратасского района. В январе 1931 г. была арестована и заключена в тюрьму Мария Коранатова. Вскоре ей дали вольную ссылку в Западную Сибирь, в Новосибирск, а оттуда в Томск, в переселенческий лагерь. В письме на имя Е.П. Пешковой Мария Ивановна пишет: "...Моих бумаг нет. Я ходила в управление ПП ОГПУ, где мне обещали сделать запрос. Вот уже живу здесь три месяца, подстилкой и одеялом служит мне мое пальто (ватное), в головах дорожная маленькая подушечка. Теплой одежды не имею, пенсии лишили, что-нибудь заработать не могу. Я сейчас состою старостою барака и получаю 750 граммов хлеба, вот и весь мой заработок... Пожалуйста, будьте добры, помогите мне достать мое дело, или вернее, копию с него из Устюженского ОГПУ. Я заслуженное наказание перенесу с терпением. Научите меня, к кому обратиться и в чем состоит вольная высылка..."

Вероятно, по ходатайству Е.П. Пешковой дело М.И. Коранатовой было найдено, по крайней мере, известно, что Мария Ивановна в 1933 г. уже пребывала в Казахстане. По свидетельству семьи протоиерея Григория Синицкого в ссыльном углу Средней Азии они познакомились со многими замечательными людьми, единомышленниками и прежде всего это были м. Иосиф (Петровых) и его "заботница" Мария Ивановна Коранатова... В 1937 году она была арестована и приговорена к 10 годам лагерей. Срок отбывала в сельскохозяйственной колонии № 9 на ст. Чамолган Туркестано-Сибирской железной дороги. В семье Синицких сохранили ее пасхальное послание 1936 г. и письма из колонии с 1940 по 1942 г. По всей видимости, она умерла в 1942 г., т.к. в последних письмах писала о своем тяжелом болезненном состоянии.

Митр. Иосиф в 1932 г. был арестован в с. Ленинское и оправлен в Чимкент, в октябре 1933 г. писал просьбу в Красный Крест о досрочном освобождении по состоянию здоровья и престарелости  или о позволении отбывать ссылку поближе к родственникам, в Устюжне. Но вскоре был вновь арестован и отправлен в Нижний Талас, глухое место в Голодной степи, населенное враждебно настроенными и не говорящими по-русски казахами. В 1935 г. митр Иосиф освобожден  из ссылки, но оставлен на проживание в г. Мирзояне (Аулие-Ата). Последний арест был 27 июня 1937 г. вместе с м. Кириллом по одному обвинению. В секретной записке Управления НКВД для Чимкентской прокуратуры сообщалось, что " В Южно-Казахстанской области существует контрреволюционная организация среди церковников, центр которой находится в Чимкенте. Задачей контрреволюционной организации является подготовка контрреволюционной организации к свержению советской власти". 19 ноября 1937 г. по постановлению Тройки УНКВД по Южно-Казахстанской области митрополиты Кирилл и Иосиф, епископ Евгений (Кобранов)  были приговорены к расстрелу. 20 ноября 1937 года в 24 часа приговор был приведен в исполнение. Место захоронения останков неизвестно, считается, что это Лисий овраг под Чимкентом.

икона на обложке биогр.jpg
Все очерки в рубрике "Икона на обложке" были написаны А.Л. Никитиным


Обложка 4.jpg

Обложка с иконой священномученика митр. Иосифа (Петровых)

Молитва Иосифа.jpg
На обороте рукописная молитва митр. Иосифа, полученная от катакомбных христиан
Первый очерк Виктора Васильевича был опубликован в нашем журнале № 4 в 1993 году. В нем еще неточно воспроизводилась дата смерти митр. Иосифа — 1938 г. Так долгое время считал его родственник, внук приемной дочери сестры вл. Иосифа, Михаил Сергеевич Сахаров.

Дата уточняется в вышедшей в 2006 году книге "Священномученик Иосиф, Митрополит Петроградский. Жизнеописания и труды" (составители М.С. Сахаров и Л.Е. Сикорская): "...автор этих строк остался последним, кто видел Владыку живым. Правда, по воспоминаниям  бабушки и матери, это посещение они относят к 1938 г., и в книге протопресвитера. М. Польских имеются воспоминания клириков о встрече с митр. Иосифом в Казахстане в 1938 г., <...>  хотя все в дальнейшем полученные материалы от КНБ Казахстана говорят о том, что эта последняя встреча произошла именно летом 1937 г."

Перечитывая очерк сегодня, обратила внимание на один абзац: в 1926 г. митр. Иосиф за свою религиозную стойкость, бескомпромиссность и нежелание именоваться митр. Лениградским, вскоре был зачислен в "фашисты" представителем власти Макаровым, ведавшим в ленинградском ОГПУ религиозными делами.

Иосиф с 46.jpg

Иосиф с 47.jpg

Иосиф с 48.jpg

Иосиф с 49.jpg

Иосиф с 50.jpg

Иосиф с 51.jpg

Иосиф с 52.jpg